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高中勵志唯美文章摘抄

來源:大學生勵志網 日期:2016-11-05

高中,可以說是大多數學生學習生涯的一個分水嶺,現在成績好的可以進入更好的學校繼續深造,而且學習成績差的可能就此結束了自己的學習生涯,為了能夠讓每一個學子認真度過自己的高中生活,小編找到了幾篇高中勵志唯美文章摘抄與大家共同分享。

高中勵志唯美文章摘抄篇一:不要輕易說“不”

說“不”,在輕浮者那里,是一種無知淺薄的炫耀,而在智者那里,則是一種洞明世事的睿智拒絕。說“不”,在意氣用事者那里,是一種狂妄的表現和無謂的犧牲,而在真正的勇者那里,則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。

所以,請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具,也不是逃避的借口,然而生活中的我們,卻從不吝嗇說“不”。推選班長,為逃避重擔,以“‘不’敢天下先”標榜自我而無人毛遂自薦;上學遲到,卻以強悍的姿態拒絕讓門衛登記姓名,來表現自己的勇敢。殊不知,老子當時說出“吾有三寶:一曰慈,一曰儉,一曰不敢為天下先”,是在一個諸侯爭霸、天下大亂的時刻,他的“勇于不敢”,是勸誡人們不要為爭名逐利蜂擁而上,以致兵戈相見,生靈涂炭,這是智者渴望人們和睦的呼喊,而不是逃避職責的理由。而勇敢,不是蠻橫不講理,孔子說過“知恥近乎勇”,對自己的錯誤檢點省察翻然知恥,那才是勇敢。

不要輕易說“不”,在世事尚未洞明,人情尚未練達的時候,在沒有深刻理解什么是“不”之前,理智地運用“不”。

不要輕易說“不”,還因為它需要我們付出代價,有時候,甚至是血的代價,生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”,放棄東山再起的機會,自刎烏江,從此霸王別姬成為一曲絕唱。而韓信,不對漂母說“不”,不拒絕她的幫助,忍辱負重,終成一代名將。究其原因,項羽太在乎他的英雄氣概,殊不知大丈夫能屈能伸,像韓信。假如項羽不輕易說“不”,那歷史恐怕就要改寫,項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。

說“不”,有時是一個生死攸關的選擇,請慎重考慮,請三思而行。

當然,在邪惡勢力面前說“不”,如同文天祥在元朝招降時“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的絕唱;在混濁世事面前說“不”,如屈原投江,如陶潛歸隱;在挫折困難面前說“不”,如貝多芬“扼住命運咽喉”的吶喊……這些,都是經過深思熟慮后對心靈里一方凈土的堅守,對人間邪惡勢力、殘酷現實、不公命運的有力抗爭。他們,才是真正的勇者。所以,請不要輕易說“不”。

高中勵志唯美文章摘抄篇二:我的時間

給時光以生命,而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。

正如周國平《時間》中論道,我們站在時間與空間的交匯點上,我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象,卻又這樣真實地存在,一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。

瞬間無法停留,永恒不可企及。我該如何在時光的隧道中,緩緩滑行,不至落后也不至刺眼傷人?

詩人曾認為是時間的記錄者,他們在筆下記錄春夏秋冬,四時更替。然而,他們越是奮力,就越像是掙扎,在時間里擺脫時間。

在孩子的世界里,時間是無窮無盡的。曾經,我也一度擁有永恒,在生命中綻放美麗,但卻是曾經。

身前身后,在歷史長河中起起伏伏,成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志,喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚,成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海,春暖花開”,以夢為馬,在夕陽的壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。

然而,他們的成功很難復制,因為時間在變,萬物在變,一個人成功的路子也在變。

我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心?

我無法看穿掌心的紋路,正如人無法看穿命運的安排。我無權忘記過去,但我必須堅定前進的步伐,給我的時間以生命。

流年中的悲喜推疊,錯錯對對,使我慢慢、慢慢地了解到,沒有什么不朽,誰能保證心不變,看得清世事滄桑。我們吶喊,我們彷徨,都只有一個期限,那就是一生。一生何其短,又何其長。一花一世界,一佛一如來。唯有在這一生中,把握好自己的時間,如何做人,如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里,像徐懷謙筆下的文字那樣,又柔軟,又堅強。

給我的時光以我的生命,讓生命在時光中緩緩流淌。

高中勵志唯美文章摘抄篇三:風帆指向燈塔

生活就如滄海,有時恣意咆哮,排山倒海,有時收斂猙獰,波瀾不興。人正如這生活大海上的一葉扁舟,搖曳不定又如秋風中蕭瑟的黃葉,經歷了生的困惑與死的彷徨,人生的航道該何去何從?

歷史給予我們豐富的素材,它的沉重與鮮活,它的豪放與乖張,它的執著與嬗變,都給人以啟示。人應當有合適的位置并從人性本位上去體現價值,而尋找它的道路上有窮關險隘,更需要睿智的成熟,而思想正如指航明燈,使人義無反顧地奔波于理想之路。

偉大的人也難免失足于泥濘,而這往往使偉大的靈魂執拗地迷失,這種迷失無異于揭去民族肉身上的完膚。屈原的特立獨行,宣告了與舊時代的決裂;李白天真單純的執著,換來了“對影成三人”的滄桑;嵇康稀有的人格節操,葬送了那一片空靈與飄逸;岳將軍“怒發沖冠”,只為伸張民族精神的正氣……

不敢多想,更不愿多想,歷史讓我無奈地沉重。如此偉大的靈魂卻尋不到歸宿,只緣思想過于精深與突兀,既為他們擊節叫好,又為他們不會變通氣不過。但細細想來,位置的那么一點偏差便釀成了永久的失落,文人就應拋開世俗潛心研道,武將便應砥礪心志戎馬疆場,政治并非屬于他們,他們的天地是青崖白山。

尋找到位置又如何體現價值,又是一個迫切的問題。總是懷疑現實并非如我所愿,但恰恰在不知不覺中體現了價值。帕斯卡爾說:“人是會思想的蘆葦。”巴爾扎克在枯燥難耐的鵝毛筆下擁有了對人間百態的頓悟,毛澤東在貧瘠惡劣的黃土高坡上享受著運籌帷幄的自信……而這并非強迫和機械地應付,卻是選擇這份挑戰的那一刻創造的本能,人從此擁有了恬靜的從容、平和穩重的心緒、芥蒂全無的灑脫,而一切的一切都出于人性的召喚。

承認這個社會的多元,便是給予自己更多的機會,位置又可以多層次地嘗試,而這份嘗試又必須進行深層次的思考,擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲,尋求心靈的解放和思想的獨立性,你便尋找到了那份思忖再三的位置,你便擁有了立定社會的價值體現。

風帆應當啟航,燈塔正在前方。

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